मिस्र के फिरौन हात्सपसुत की मृत्यु 1458 ईसा पूर्व के आसपास होने के बाद, उनकी कई मूर्तियों को नष्ट कर दिया गया। पुरातत्वविदों का मानना था कि उन्हें उनके उत्तराधिकारी थुतमोस III द्वारा बदला लेने के एक अधिनियम में लक्षित किया गया था। फिर भी उसके मोर्चरी मंदिर के आसपास के क्षेत्र में बरामद मूर्तियों की स्थिति भिन्न होती है और कई अपने चेहरे के साथ जीवित रहती हैं।
अब पुरातत्वविद् जून यी वोंग द्वारा एक नया अध्ययन मूल उत्खनन की फिर से जांच करता है और एक वैकल्पिक स्पष्टीकरण प्रदान करता है। नुकसान का अधिकांश हिस्सा वास्तव में मूर्तियों के “अनुष्ठान निष्क्रियता” और कच्चे माल के रूप में उनके पुन: उपयोग से हो सकता है। हमने उसे समझाने के लिए कहा।
रानी हात्सपसुत क्यों थी?
हात्सपसुत ने लगभग 3,500 साल पहले मिस्र के फिरौन के रूप में शासन किया था। उसका शासन एक असाधारण रूप से सफल था – वह स्मारकों का एक विपुल बिल्डर था, और उसके शासनकाल में कला और वास्तुकला में महान नवाचार देखे गए। नतीजतन, कुछ उसे प्राचीन मिस्र में सबसे महान शासकों – पुरुष या महिला – के रूप में मानते हैं। उन्हें “इतिहास में पहली महान महिला” के रूप में भी वर्णित किया गया है।
हात्सपसुत फिरौन थुतमोस II की पत्नी और सौतेली बहन थी। अपने पति की समय से पहले मृत्यु के बाद, उन्होंने अपने सौतेले बेटे, यंग थुतमोस III के लिए रीजेंट के रूप में काम किया। हालांकि, लगभग सात साल बाद, हत्शेपसुत ने सिंहासन पर चढ़कर खुद को मिस्र का शासक घोषित किया।
उसकी मूर्तियाँ क्यों नष्ट हो गईं?
उसकी मृत्यु के बाद, हात्सपसुत के नाम और प्रतिनिधित्व जैसे मूर्तियों को उसके स्मारकों से व्यवस्थित रूप से मिटा दिया गया था। यह घटना, जिसे अक्सर हत्शेपसुत का “अभियोजन” कहा जाता है, वर्तमान में मेरे व्यापक शोध का हिस्सा है।
इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह विनाश थुतमोस III के समय के दौरान शुरू हुआ, क्योंकि हात्सपसुत के कुछ मिटे हुए अभ्यावेदन को उनके नए निर्माणों द्वारा छुपाया गया था।
मेरे हाल ही में प्रकाशित अध्ययन के विषय का गठन करने वाली मूर्तियों की खोज 1920 के दशक में की गई थी। इस समय तक, थ्यूटमोस III के हत्शेपसुत का अभियोग पहले से ही अच्छी तरह से जाना जाता था, इसलिए यह तुरंत (और ठीक है) मान लिया गया था कि यह उनके शासनकाल के दौरान हुआ था। टूटी हुई मूर्तियों में से कुछ को थ्यूटमोस III द्वारा निर्मित एक कारण के नीचे भी पाया गया था, इसलिए इसमें कोई संदेह नहीं है कि उनके शासनकाल के दौरान उनका विनाश हुआ था।
क्योंकि मूर्तियों को टुकड़ों में पाई गई थी, प्रारंभिक पुरातत्वविदों ने यह मान लिया था कि वे हिंसक रूप से टूट गए होंगे, शायद हत्शेपसुत के प्रति थुटमोस III की दुश्मनी के कारण। उदाहरण के लिए, 1922 से 1928 तक की खुदाई का नेतृत्व करने वाले पुरातत्वविद्, हर्बर्ट विनलॉक ने टिप्पणी की कि थुतमोस III ने “अस्तित्व में (हत्शेपसुत) के प्रत्येक चित्र के विनाश को कम कर दिया होगा” और यह कि हर गर्भनिरोधक आक्रोश को गिरी रानी की समानता पर ढेर कर दिया गया था।
इस तरह की व्याख्या के साथ समस्या यह है कि हत्शेपसुत की कुछ मूर्तियाँ अपेक्षाकृत अच्छी स्थिति में बच गई हैं, उनके चेहरे लगभग बरकरार हैं। मूर्तियों के उपचार में इतनी बड़ी भिन्नता क्यों थी? यह अनिवार्य रूप से मेरे शोध का मुख्य प्रश्न था।
आपको जवाब कैसे मिला?
यह स्पष्ट था कि हात्सपसुत की मूर्तियों को नुकसान केवल थुटमोस III के कारण नहीं हुआ था। उनमें से कई को उजागर किया गया था और दफन नहीं किया गया था, और कई को निर्माण सामग्री के रूप में पुन: उपयोग किया गया था। वास्तव में, जहां से मूर्तियों की खोज की गई थी, वहां से दूर नहीं, पुरातत्वविदों को एक पत्थर का घर मिला जो आंशिक रूप से उसकी मूर्तियों के टुकड़ों का उपयोग करके बनाया गया था।
बेशक, सवाल यह है कि इन पुन: उपयोग गतिविधियों ने मूर्तियों के नुकसान को किस हद तक जोड़ा। सौभाग्य से, पुरातत्वविदों ने मूर्तियों की खुदाई करने वाले फील्ड नोट्स को पीछे छोड़ दिया जो काफी विस्तृत हैं।
इस अभिलेखीय सामग्री के आधार पर, उन स्थानों को फिर से संगठित करना संभव है जिनमें इनमें से कई मूर्तियाँ पाई गई थीं।
परिणाम काफी पेचीदा थे: मूर्तियाँ जो बड़े क्षेत्रों में बिखरी हुई हैं, या महत्वपूर्ण लापता भाग हैं, उनके चेहरे को महत्वपूर्ण नुकसान पहुंचाता है। इसके विपरीत, अपेक्षाकृत पूर्ण स्थिति में पाई जाने वाली मूर्तियों में आमतौर पर उनके चेहरे पूरी तरह से बरकरार होते हैं।
दूसरे शब्दों में, भारी पुन: उपयोग की गतिविधियों के अधीन होने वाली मूर्तियों को लगातार चेहरे की क्षति होने की संभावना अधिक होती है।
इसलिए, यह संभावना है कि थ्यूटमोस III मूर्तियों द्वारा बनाए गए चेहरे की क्षति के लिए जिम्मेदार नहीं था। इसके बजाय, वह जिस विनाश के लिए जिम्मेदार था, वह कहीं अधिक विशिष्ट था, अर्थात् उनकी गर्दन, कमर और घुटनों के पार इन मूर्तियों को तोड़ना।
उपचार का यह रूप हात्सपसुत की मूर्तियों के लिए अद्वितीय नहीं है।
इसका अर्थ क्या है?
प्राचीन मिस्र में उनकी गर्दन, कमर और घुटनों पर शाही मूर्तियों को तोड़ने का अभ्यास आम है। इसे अक्सर मूर्तियों के “निष्क्रियता” के रूप में संदर्भित किया जाता है।
प्राचीन मिस्रियों के लिए, मूर्तियाँ सिर्फ छवियों से अधिक थीं। उदाहरण के लिए, नई बनाई गई मूर्तियों को एक संस्कार के रूप में जाना जाता है, जिसे मुंह के उद्घाटन के रूप में जाना जाता है, जहां उन्हें जीवन में लाया गया था। चूंकि मूर्तियों को जीवित और शक्तिशाली वस्तुओं के रूप में माना जाता था, इसलिए उनकी अंतर्निहित शक्ति को त्यागने से पहले बेअसर कर दिया जाना था।
दरअसल, मिस्र के पुरातत्व में सबसे असाधारण खोजों में से एक कर्नाक कैचेट है, जहां सैकड़ों शाही मूर्तियों को एक ही जमा में दफनाया गया था। अधिकांश मूर्तियों को “निष्क्रिय” किया गया है, भले ही उनमें से अधिकांश फिरौन को चित्रित करते हैं जो कभी भी उनकी मृत्यु के बाद किसी भी शत्रुता के अधीन नहीं थे।
इससे पता चलता है कि हातशेपसुत की मूर्तियों को विनाश मुख्य रूप से बदला लेने या दुश्मनी के बजाय अनुष्ठानिक और व्यावहारिक कारणों से प्रेरित किया गया था। यह, निश्चित रूप से, थ्यूटमोस III के साथ उसके संबंध को समझा जाता है।
जून यी वोंग टोरंटो विश्वविद्यालय, मिस्र में पीएचडी उम्मीदवार हैं। इस लेख को पुनर्प्रकाशित किया गया है बातचीत।
