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Amish Tripathi defends stance on Sati: ‘Where are the widows in Indian epics?’

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Amish Tripathi defends stance on Sati: ‘Where are the widows in Indian epics?’

“मैं लॉर्ड शिव के बारे में गहराई से, पागलपन से भावुक हूं,” ‘लीजेंड्स ऑफ शिव’ श्रृंखला के लॉन्च इवेंट में 50 वर्षीय भारतीय लेखक अमीश त्रिपाठी की घोषणा करता है। भारत भर में अलग -अलग शिव मंदिरों की यात्रा के अपने अनुभव का वर्णन करते हुए, वे कहते हैं, “अधिकांश भारतीयों को लगता है कि वे शिव को जानते हैं, लेकिन जैसा कि आप इस वृत्तचित्र के माध्यम से खोजते हैं, वास्तव में हम उसे भी नहीं जानते हैं”।

बैंकर से बनेजिन्होंने ग्यारह किताबें लिखी हैं, जिनमें अत्यधिक प्रशंसित ‘मेलुहा’ श्रृंखला भी शामिल है, ने खुलासा किया कि उन्होंने डॉक्यूमेंट्री की शूटिंग के दौरान अपनी पत्नी शिवानी को दो मंदिरों में फिर से शादी की। “तमिलनाडु में एक अर्धनरेशवारा मंदिर है जहां देवता आधा पुरुष, आधा महिला है और वहां शादी करना बहुत शुभ है। इसलिए मुझे और शिवानी ने वहां पुनर्विवाह किया, ”अमीश ने साझा किया। दोनों को उत्तराखंड मंदिर (त्रियागिनरायण) में फिर से मिलाया गया, जहां भगवान शिव ने माना है कि उन्होंने अपने कंसोर्ट पार्वती से शादी की थी।

के साथ एक मुक्त-पहिया बातचीत में हिंदू, अमीश त्रिपाठी ने ‘लीजेंड्स ऑफ शिव’ श्रृंखला, भारत की जाति व्यवस्था पर उनके विचार और सती पर उनके विचार के बारे में बात की

‘लीजेंड्स ऑफ शिव’ ‘रामायण के किंवदंतियों’ के बाद डिस्कवरी प्लस के साथ आपका दूसरा सहयोग है। शिव के किन पहलुओं को आप पूरी श्रृंखला में खोज रहे हैं, और आपने कहां और सभी की यात्रा की है?

हमने उपमहाद्वीप के सभी छोरों की यात्रा की है। केदारनाथ जी से उत्तर में पशुपतिनाथ जी और नेपाल और वाराणसी में कलिन चौक। पश्चिम में, हम मध्य महाराष्ट्र में कैलाश मंदिर, महाकलेश्वर मंदिर, खंडोबा गए और पूर्व में त्रिपुरा में उनाकोटी गए। तमिलनाडु में, हम चिदम्बराम, अरुणाचलेश्वर, अर्धनरेश्वर मंदिर गए। हमने भगवान शिव को कोयंबटूर में ईशा आश्रम सहित विभिन्न रूपों में देखा, जो महादेव के लिए एक आधुनिक दृष्टिकोण है।

हमने सभी सामाजिक वर्गों और आयु समूहों में लोगों से बात की; न केवल मंदिर जो शास्त्र के दृष्टिकोण का पालन करते हैं, बल्कि उन लोगों का भी अनुसरण करते हैं जो लोककथाओं का पालन करते हैं। कई ट्रांसजेंडर व्यक्ति हैं जो शिव भक्त हैं और कई स्थानीय मंदिर हैं जिनकी मजबूत परंपराएं हैं।

शो में आपकी पुस्तकों (द मेलुहा श्रृंखला) के कौन से पहलू परिलक्षित होंगे?

कई मायनों में भगवान शिव एक समावेशी भगवान हैं। सतह पर, ऐसा प्रतीत होता है कि बहुत सारे विरोधाभास हैं लेकिन मेरी पुस्तक श्रृंखला एक रैखिक कहानी में थी। हम यहां जो कर रहे हैं वह उसके विभिन्न रूपों के माध्यम से उसके पास आ रहा है – समय के भगवान के रूप में, तत्वों के स्वामी के रूप में, पंचभुथस, तमिलनाडु मंदिरों में, पशुपतिनाथ में जानवरों के भगवान के रूप में। यह एक ही विषय (पुस्तकों के रूप में) के करीब पहुंच रहा है, लेकिन अधिक गैर-काल्पनिक तरीके से।

हाल ही में, आप सती के बारे में एक बहस में शामिल थे क्योंकि आपने कहा था कि यह उपमहाद्वीप में व्यापक नहीं था और इसका हिंदू धर्म में आधार नहीं है। संजय लीला भंसाली को भी इसी तरह की आलोचना का सामना करना पड़ा जब उन्होंने चित्रित किया जौहर एक बहादुर कार्य के रूप में दृश्य पद्मावत। यह असहायता और सामाजिक निर्वासन के डर को कम करता है जो इन महिलाओं का सामना करना पड़ा।

आइए इसे विभिन्न दृष्टिकोणों से संपर्क करें। सती की अवधारणा, यदि आप हमारे प्राचीन शास्त्रों को देखते हैं, तो आपको वह शब्द नहीं मिलता है। आप रामायण और महाभारत में विधवाओं की एक सूची बनाते हैं और सच्चाई हमें चेहरे पर घूरती है।

लेकिन मद्री (राजा पांडू की पत्नी) ने खुद को मार दिया …

महाभारत में ही कहा जाता है, उसने ऐसा क्यों किया। वह मानती थी कि वह अपने पति की मौत का कारण थी। वह दोषी महसूस करती थी और उस समय भी, जो ऋषि आसपास थे, वह बता रहे थे कि ऐसा नहीं है क्योंकि आपके बच्चों की देखभाल कौन करेगा। इस अनुष्ठान आत्महत्या के लिए इस्तेमाल किया गया शब्द सती नहीं बल्कि सगामना या अनुगामाना था। यह पूछने लायक है कि जब अंग्रेजों ने इस बारे में अपनी व्याख्या लिखी और उन्होंने सागामना या अनुगामाना शब्द का उपयोग क्यों नहीं किया, जो एक लिंग तटस्थ शब्द है।

क्या आप कह रहे हैं कि पतियों ने अपनी पत्नियों की मौत के बाद खुद को मार डाला?

राज तारंगिनी में, जब रानी की मृत्यु हो गई, तो उसके पुरुष परिचारकों और अंगरक्षकों की भी आग लग गई क्योंकि उन्हें लगा कि उन्होंने अपना कर्तव्य नहीं किया। यहां तक ​​कि जब अर्जुन को लगा कि वह अभिमनू की रक्षा नहीं कर सकता है, तो वह आग में प्रवेश करने के लिए तैयार था। यह सगामना या अनुगामाना है।

लेकिन यह ऐतिहासिक दस्तावेज के साथ ऐतिहासिक कथाओं को मिला रहा है …

मदरी और अर्जुन महाभारत से एक ही उदाहरण हैं। रामायण में, भगवान राम ने सरयू नदी में जल समाधि के माध्यम से नश्वर निकाय को छोड़ दिया। बिंदु, आज की तरह, आपको पश्चिम में इच्छामृत्यु है जो पुरुष और महिला दोनों इसे करते हैं। क्या इसका मतलब है कि सभी पश्चिमी लोग राक्षस अपने बुजुर्गों को मार रहे हैं?

लेकिन यह एक अदालत के आदेश और पसंद से है। ऐतिहासिक तथ्य से सती, स्वतंत्रता पूर्व भारत में एक आदर्श था।

मैं यह बहस करना चाहूंगा और मुझे भावनाएं महसूस होती हैं, जो पूरी तरह से उचित है। मैं यह नहीं कह रहा हूं कि भारत एकदम सही था। हमारी सबसे बड़ी समस्याओं में से एक जाति प्रणाली थी, जिसके खिलाफ मैं दृढ़ता से बोलता हूं। लेकिन यह लगभग ऐसा लगता है कि सफेद आकाओं ने अपना काम किया है। जब दासों का मानना ​​है कि उन्होंने हमें बताया था, वे विजेता हैं। पूरा इतिहास उनके द्वारा लिखा गया है; कि हम एक बर्बर लोग थे। हमारे महाकाव्य को स्वयं देखें, विधवा कहाँ हैं? अब्राहम संस्कृतियों में, आत्महत्या को भगवान के खिलाफ अपराध माना जाता था, लेकिन धर्मिक संस्कृतियों में इतना नहीं। लेकिन इसे सक्रिय रूप से हतोत्साहित किया गया था।

चूंकि आप जाति प्रणाली का उल्लेख करते हैं, अपनी पुस्तकों में, आपने इसके स्रोत को एक व्यवसाय-आधारित वर्गीकरण प्रणाली के रूप में सुझाया है। ‘मेलुहा’ में, नवजात शिशुओं को राज्य द्वारा अपनाया जाता है और फिर बाद में योग्यता, व्यवसाय, कौशल के आधार पर वर्गीकृत किया जाता है। हालांकि, यह प्रणाली भ्रष्ट हो गई। क्या आपको लगता है कि यह वास्तव में हुआ है?

भगवद गीता में, कृष्ण का कहना है कि उन्होंने चार वरना बनाए, लेकिन जन्म का उल्लेख नहीं किया। 1946 में प्रकाशित डॉ। अंबेडकर की पुस्तक ‘हू आर द शूद्रस?’ में, वह एक सिद्धांत प्रस्तुत करते हैं। याद रखें कि आनुवंशिक अध्ययन उस समय उपलब्ध नहीं था। इसलिए शास्त्र के साक्ष्य के आधार पर, वह दर्शाता है कि शूद्र शासक हुआ करते थे और समय के साथ विभिन्न सत्तारूढ़ जनजातियों की स्थिति गिर गई। उत्तर भारत पर शासन करने वाले मौर्य की तरह, लेकिन अब निर्धारित जाति है। उन्होंने यह भी कहा कि 1500 साल पहले तक अलग-अलग समूहों के बीच IE इंटर-कास्ट मैरिजिंग में भारी परस्पर क्रिया थी। फिर, किसी कारण से, यह रुक गया। ऐसा क्यों हुआ? मुझे लगता है कि इसने पर्याप्त शोध नहीं किया है। आनुवंशिक साक्ष्य और डॉ। अंबेडकर का सिद्धांत साबित करता है कि जाति व्यवस्था उतनी कठोर नहीं थी, लेकिन लगभग 1,500 साल पहले कठोर हो गई थी।

‘लीजेंड्स ऑफ शिव विथ एमिश’ का प्रीमियर 3 मार्च को रात 9 बजे डिस्कवरी चैनल और डिस्कवरी+ ऐप पर हुआ, जिसमें हर सोमवार को ताजा एपिसोड गिरते हैं।

प्रकाशित – 06 मार्च, 2025 03:59 PM IST

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CBFC revising committee rejects certification to JSK – Janaki vs State of Kerala

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CBFC revising committee rejects certification to JSK - Janaki vs State of Kerala

सेंट्रल बोर्ड ऑफ फिल्म सर्टिफिकेशन (CBFC) की संशोधन समिति ने भी फिल्म के निर्माताओं की मांग की है JSK – जनकी बनाम राज्य केरलकेंद्रीय मंत्री सुरेश गोपी अभिनीत, फिल्म के शीर्षक के साथ -साथ नायक के नाम को भी बदलने के लिए। फिल्म के निदेशक प्रवीण नारायणन ने गुरुवार को सोशल मीडिया पोस्ट में संशोधित समिति के फैसले की घोषणा की।

फिल्म निर्माता के पास था इससे पहले हिंदू को बताया था सीबीएफसी के तिरुवनंतपुरम क्षेत्रीय कार्यालय ने 18 जून को यू/ए सर्टिफिकेट के साथ फिल्म की सेंसरिंग को मंजूरी दे दी थी। हालांकि, जब क्षेत्रीय कार्यालय ने मुंबई में सीबीएफसी मुख्यालय के लिए एक ही अग्रेषित किया, तो वहां के उच्च अधिकारियों ने शीर्षक में बदलाव के साथ -साथ जानकी के टाइटुलर चरित्र के नाम पर भी बदलाव की मांग की, जाहिर तौर पर क्योंकि नाम हिंदू देवी सीता को भी संदर्भित करता है। यह अनौपचारिक चैनलों के माध्यम से निर्माताओं को अवगत कराया गया था कि यौन उत्पीड़न के शिकार को एक देवी के नाम पर नहीं रखा जा सकता है।

योजना बनाई गई

संशोधन समिति द्वारा अस्वीकृति की खबर के बाद, विभिन्न फिल्म निकायों ने फिल्म निर्माताओं की ऐसी मांगों को करने वाले सेंसर के कथित बार -बार उदाहरणों पर सीबीएफसी के खिलाफ विरोध और कानूनी कार्रवाई के लिए योजना बनाना शुरू कर दिया है। संशोधन समिति के बाद मुलाकात की फिल्म के निर्माताओं ने केरल उच्च न्यायालय से संपर्क किया फिल्म को सेंसर प्रमाण पत्र जारी करने में CBFC द्वारा देरी का आरोप लगाया। देरी ने उन उत्पादकों को भारी नुकसान उठाया, जिन्होंने फिल्म के लिए विपणन अभियान और प्रचार कार्यक्रम आयोजित किए थे, जो 27 जून को रिलीज़ होने वाली थी।

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Bengaluru’s From Mug To Mike releases original music video Music ka Silsila

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Bengaluru’s From Mug To Mike releases original music video Music ka Silsila

सुनील कोशी और मग से माइक की मंडली | फोटो क्रेडिट: विशेष व्यवस्था

वैष्णव जी एडप्पट्टू द्वारा

मग से लेकर माइक तक, बेंगलुरु में बाथरूम गायकों के लिए एक मंच, की शुरुआत टेकी-टर्न-सिंगर, संगीत निर्देशक और मुखर कोच सुनील कोशी ने अपनी पत्नी अर्चना हॉलिकेरी के साथ शुरू की थी। मग से लेकर माइक तक इस साल विश्व संगीत दिवस मनाने के लिए 22 जून को Parikrma Humanity Foundation के सहयोग से एक मूल संगीत वीडियो, म्यूजिक का सिलसिला जारी किया।

अपने लोकाचार को ध्यान में रखते हुए, संगीत वीडियो भी, गायक के रूप में जीवन के विभिन्न क्षेत्रों के लोगों को शामिल करता है – एक दंत चिकित्सक, एक सेवानिवृत्त बैंक अधिकारी, एक स्कूल का छात्र, आईटी पेशेवर और अन्य। हम सभी में एक छिपे हुए गायक के विचार को दिखाते हुए, इस गीत को साहिल सुल्तानपुरी ने लिखा और सुनील कोशी द्वारा निर्देशित किया गया। वीडियो में Parikrma Humanity Foundation के छात्रों को भी शामिल किया गया है।

सुनील कहते हैं, “इस संगीत वीडियो की अवधारणा यह दिखाने के लिए है कि हर कोई गाने के लिए एक स्पॉटलाइट के हकदार है और जीवन में हर पल संगीत के साथ मनाया जा सकता है,” सुनील कहते हैं। उन्होंने और अर्चना ने मग से माइक (FMTM) की स्थापना की, 2013 में एक स्टार्ट-अप के रूप में, जिसने शौकिया गायकों को उनके गायन कौशल को चमकाने में मदद की; उन्होंने स्थापना के बाद से 15,000 से अधिक लोगों को प्रशिक्षित किया है।

https://www.youtube.com/watch?v=UF02666LPOPA

वे कहते हैं, “हम लोगों के लिए, स्कूलों और कार्यस्थलों पर, अन्य स्थानों के बीच गायन के बारे में भावुक कार्यशालाएं आयोजित करते हैं। इस तरह की एक कार्यशाला Parikrma Humanity Foundation में आयोजित की गई थी, और छात्रों को कोचिंग ने मुझे इस संगीत वीडियो के लिए उनसे संपर्क करने के लिए प्रेरित किया,” वे कहते हैं।

जबकि Parikrma Humanity Foundation के छात्रों ने ‘म्यूजिक का सिलसिला’ के कोरस का नेतृत्व किया, वीडियो में FMTM के अन्य सदस्यों में, सिया राकेश, डॉ। डी जय गणेश, निपी श्रीवास्तव, बीके श्रीनिवास, प्रभुदेव बी मेटरी और नीरज सेठी शामिल हैं, जो कि स्वेली से भी हैं।

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‘The Bear’ Season 4 series review: Let them cook

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‘The Bear’ Season 4 series review: Let them cook

इसके चौथे सीज़न तक, भालू यह दिखावा करना बंद कर दिया है कि यह शेफ के गोरों में एक कार्यस्थल नाटक नहीं है। स्टाइलिसेशन की पाउडर चीनी ज्यादातर धूल चली गई है, और अब जो रहता है वह एक चिकना, छंटनी-नीचे की कहानी है, जो किसी व्यवसाय को जीवित रखने की कोशिश कर रहा है, जबकि इसमें शामिल सभी लोग चुपचाप अलग हो रहे हैं। यह अभी भी अपने 90-सेकंड के क्लोज़-अप मोंटेज का काफी शौकीन है, जो आधुनिक गैस्ट्रोनॉमी के भविष्य को बर्थिंग करता है। लेकिन मूड लाइटिंग के नीचे और आक्रामक रूप से क्यूरेट सुई की बूंदों की स्ट्रिंग, कुछ सरल, मीठा, और अंत में, फिर से मानव है।

पिछले सीज़न के आर्ट-हाउस आत्म-गंभीरता से इस सीज़न की लगभग बयाना भावुकता के लिए पेंडुलम स्विंग नाटकीय है जो व्हिपलैश का कारण बनता है। भालू पिछले साल से उस विभाजनकारी हाउते भोजन के ढोंग को डायल करता है और अंत में अपने एप्रन स्ट्रिंग्स को ढीला कर देता है ताकि बाकी रसोई को हम जो कुछ भी तरस रहे हो, उसे और अधिक काम करने देते हैं।

द बीयर सीज़न 4 (अंग्रेजी)

निर्माता: क्रिस्टोफर स्टोरर

कास्ट: जेरेमी एलन व्हाइट, अयो एडेबिरी, एबोनी मॉस-बचराच, लियोनेल बॉयस, लिजा कोलोन-ज़ायस, एबी इलियट, एडविन ली गिब्सन

एपिसोड: 10

रनटाइम: 30-70 मिनट

स्टोरीलाइन: कार्मी आखिरकार अपने राक्षसों का सामना करती है और अपने रेस्तरां को अपनी पूरी क्षमता को प्राप्त करने की अनुमति देती है

हम वहीं उठाते हैं जहां हमने छोड़ा था: शिकागो ट्रिब्यून की समीक्षा गिर गई है, और यह एक भ्रामक, प्रेम-घृणा पत्र है, जो कि सीजन तीन को कैसे प्राप्त किया गया था, की तरह। दुखद, बायरोनिक कार्मी अभी भी ब्रूडिंग कर रहा है, सिडनी अभी भी दृश्य रूप से अपनी आँखों की ताकत के साथ एक साथ जगह पकड़े हुए है, और अंकल जिमी अब सचमुच घंटों की गिनती कर रहे हैं जब तक कि उसका धैर्य (और पैसा) बाहर नहीं निकलता। लेकिन कार्मी के अपर्याप्त शहीद परिसर के कभी न खत्म होने वाले छोरों में कताई करने के बजाय, श्रृंखला अपने पिछले सीज़न के मद्देनजर वास्तव में कुछ कट्टरपंथी करने का फैसला करती है। जैसे आगे बढ़ना, एक के लिए।

अभी भी 'द बीयर' सीजन 4 से

‘द बीयर’ सीजन 4 से अभी भी | फोटो क्रेडिट: एफएक्स

इस बार रहस्योद्घाटन अयो एडेबिरी है। शो के नामित तर्कसंगत वयस्क खेलने के दो सत्रों के बाद, सिडनी को आखिरकार एक व्यक्ति से मिलता जुलता हो जाता है। उसका बड़ा एपिसोड – एडेबिरी द्वारा खुद और लियोनेल बॉयस द्वारा लिखा गया – उसे अपनी भतीजी के साथ समय बिताता है, प्रतिबिंबित करता है, विघटित होता है, और भालू में रहने और नौकरी की पेशकश लेने के बीच फाड़ा जाता है, जिसमें लगभग निश्चित रूप से कम अस्तित्वगत संकट और अधिक सुसंगत स्वास्थ्य बीमा शामिल होगा। यह इस सीज़न में कुछ समझे गए क्षणों में से एक है, जहां श्रृंखला याद करती है कि भोजन किस लोगों को खर्च करता है जो इसे बनाते हैं।

ने कहा कि, भालू फिर भी खुद की मदद नहीं कर सकते। सीज़न चार सिर्फ अपने पूर्ववर्तियों की तुलना में कॉर्नियर हो सकता है। रेस्तरां की पवित्रता के बारे में खुलासे के रूप में बार -बार प्लैटिट्यूड्स को बार -बार प्लैटिट्यूड्स, रेस्तरां के बारे में परिवारों के रूप में, रेस्तरां के रूप में परिवारों के रूप में परिवारों, और इतने पर। वहाँ अभी भी बहुत कुछ देख रहा है, रुक रहा है, और सार्थक चबाना है। इस ब्रह्मांड में किसी ने भी कभी नहीं कहा, “मुझे नहीं पता,” और इसका मतलब था। वे हमेशा एक पूर्ण विकसित व्यक्तिगत निबंध से सिर्फ एक वाक्य दूर होते हैं। लेकिन जब यह काम करता है, तो यह वास्तव में काम करता है, क्योंकि इसके पात्रों की तरह, भालू हमेशा यह नहीं जानता कि यह कैसे महसूस कर रहा है, इसलिए यह सिर्फ यह बहुत जोर से कहता है, और फिर कुछ सुंदर है।

शायद यह असाधारण प्रदर्शन के कारण है कि शो अभी भी एक पंच पैक करता है। जेरेमी एलन व्हाइट को इस सीजन में शब्दों से लगभग एलर्जी हो गई है। वह आइब्रो ट्विट्स, हैंड कांपों और उन टैटू वाली हथेलियों को अपने हेज़ल कर्ल के माध्यम से रगड़ने के माध्यम से भावना करता है। रसोई का दुखद लड़का-जीनियस इस मौसम में बहुत अधिक खर्च करता है, जो विडंबना है, और अजीब तरह से मार्मिक है। वह अब श्रृंखला का इंजन इतना नहीं है जितना कि इसके अंदर टिक की घड़ी है।

इस बीच, इबोन मॉस-बचराच, रिची के साथ चमत्कारी चीजें करना जारी रखता है, जो कि टेलीविजन के सबसे अप्रत्याशित रूप से चलते पात्रों में से एक में एक लाउडमाउथ पंचलाइन के रूप में शुरू हुआ। वह गति को बदलने के बिना बेतुका से गहरा जा सकता है, दुःख, विकास, और एक ही फटे हुए आकर्षण के साथ डैड-लेवल ब्रावो को वितरित कर सकता है। इस सीज़न में उसे थोड़ा और शांत मिलता है, और मॉस-बचराच में अनुभवी शेफ इसे सांस लेने देता है।

अभी भी 'द बीयर' सीजन 4 से

‘द बीयर’ सीजन 4 से अभी भी | फोटो क्रेडिट: एफएक्स

इस सीज़न में सबसे बड़ी जीत यह है कि यह कैसे अपने सहायक कलाकारों को वास्तविक चीजों को देता है, इसके अलावा सिर्फ आघात में मैरीनेट होता है। Ebraheim आखिरकार रसोई के निवासी भिक्षु से अधिक हो जाता है। रिची ने अपने फाइन-डाइनिंग एवेंजर्स-जेसिका, गैरेट, रेने को अपनी कोशिश से हमेशा के लिए-जहाज को स्थिर करने के लिए इकट्ठा किया। और यहां तक ​​कि शिशु faks को वापस अर्ध-उपयोगी रसोई घर के लिए स्केल किया जाता है। यह बोर्ड भर में एक अपग्रेड है।

इस सीज़न में आखिरकार कैमियो सर्कस पर भी ठंड लगी। ज़रूर, कुछ अभी भी पॉप अप (यह है भालू, सब के बाद), लेकिन वे चिल्लाते नहीं हैं, “आश्चर्य!”, जैसे उन्होंने अब तक किया है। जब शो करता है बड़े जाओ-विशेष रूप से अब-ट्रेडमार्क “एपिसोड 7” में-परिचित चेहरे अच्छी तरह से अर्जित कॉलबैक की तरह महसूस करते हैं।

सबसे चतुर चीज भालू सीज़न 4 में क्या अंत में स्वीकार किया जाता है कि इसे अपने उदास, sous-ous-ged- धार वाले सफेद लड़के के आसपास परिक्रमा करने की आवश्यकता नहीं हो सकती है। हम फर्श की योजना को जानने के लिए कार्मी के सिर में लंबे समय से रहते हैं, और बर्ज़ट्टो परिवार के आघात को पूरी तरह से सौंप दिया गया है। अब और अधिक सम्मोहक सवाल यह है: क्या होता है जब कोई और पहिया लेता है – कोई है जो अभी भी विश्वास करता है कि भोजन लोगों को ठीक कर सकता है, या कम से कम उन्हें पूरी तरह से गिरने से रोक सकता है?

सीज़न चार सबसे करीबी है भालू फिर से एक वास्तविक जगह की तरह महसूस करने के लिए आया है, लेकिन यह अभी भी आधा पके हुए है। कुछ आर्क्स अंडरकुक महसूस करते हैं, भावनाएं बहुत अधिक सॉस में फिसल जाती हैं, और अक्सर शो चुटकुले के लिए चिल्लाते हैं। लेकिन यह भी गर्म, फुर्तीला और अधिक उदार है, जो थोड़ी देर में है। यह याद रखना शुरू कर दिया है कि यह एक साथ कुछ सुंदर बनाने की कोशिश करने वाले लोगों के बारे में एक शो है, भले ही वे पूरी तरह से निश्चित न हों।

उन्हें खाना बनाने दो।

भालू सीजन 4 वर्तमान में Jiohotstar पर स्ट्रीमिंग कर रहा है

https://www.youtube.com/watch?v=voyro-YJR2Q

प्रकाशित – 26 जून, 2025 06:29 PM IST

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