आइए एक बुनियादी सत्यवाद से शुरुआत करें। प्रत्येक युग यह विश्वास करना चाहता है कि वह विशिष्ट रूप से बर्बाद है। घृणा के रूप में प्रच्छन्न आत्ममुग्ध आत्म-प्रेम है, साथ ही उस विश्वास में विनाश की सीमा पर उपलब्धि का अतिरंजित प्रक्षेपण भी है। कवि, लेखक, फिल्म-निर्माता, संस्कृति-पंडित, सभी रचनात्मक रूप से विनाशकारी कहानियों को डिजाइन करने के लिए घबराहट की विभिन्न शब्दावलियों का निवेश करते हैं, अधिक जोड़-तोड़ करने वाले भी घबराहट से लाभ उठाते हैं। अल्फ्रेड टेनिसन की शोकगीत, एक मृत व्यक्ति की स्मृति में लिखा मृत्युलेखडार्विन के बाद की सांस्कृतिक दहशत और कवि के करीबी मित्र आर्थर सी. हल्लम की मृत्यु के मद्देनजर, 1850 में लिखी गई, यह विश्वास प्रणालियों के नुकसान, प्राकृतिक चयन और प्रगति में अंतर्निहित यादृच्छिकता और आकस्मिक हिंसा, और रिश्तेदारी को कोड करने और मिटाने वाले आकस्मिक गुणों के बारे में एक लंबा विलाप है, और व्यक्तिगत, व्यक्तिपरक और साथ ही साझा सामाजिक स्तर पर चिंता के बारे में बेहतरीन कविताओं में से एक है। यह दुःख की प्रस्तुति और गैर-कारण, ईश्वरविहीन भविष्य की प्रत्याशा के माध्यम से विलाप और हानि की बाद की संस्कृतियों की बात करता है। यह साहित्य और स्मृति अध्ययन के छात्रों को आणविक और स्मारकीय आयामों पर चिंता के जटिल गुणों के बारे में सोचने के लिए भी आमंत्रित करता है।
जोसेफ लेडौक्स की शानदार किताब चिंतित (2015) सदियों से मानव मस्तिष्क को प्रभावित करने वाले तरीकों से चिंता की एक तंत्रिका वैज्ञानिक और साथ ही विकासवादी परीक्षा प्रदान करता है। सिनैप्स और सिनैप्टिक स्व पर अपने काम के लिए प्रसिद्ध, लेडौक्स, एंटोनियो डेमासियो, वीएस रामचंद्रन और चरण रंगनाथन की तरह, सांस्कृतिक परिस्थितियों और जीवित वास्तविकताओं के साथ रचनात्मक पत्राचार में तंत्रिका विज्ञान अनुसंधान से अंतर्दृष्टि के बारे में लिखते हैं। में चिंतितलेडौक्स यह तर्क प्रस्तुत करता है चिंता यह वह कीमत है जो मानव मस्तिष्क को भविष्य का अनुमान लगाने की अपनी क्षमता के लिए चुकानी पड़ी है। यह सांस्कृतिक परिप्रेक्ष्य से चिंता को देखने के लिए एक दिलचस्प कोण प्रदान करता है, जो हमें आश्चर्यचकित करने के लिए आमंत्रित करता है कि क्या सूचना-अधिभार जो प्रत्याशित व्यवहार तंत्र बनाता है, वह अचेतन साधन भी है जिसके माध्यम से चिंता उत्पन्न होती है और समकालीन परिस्थितियों में बनी रहती है।
प्रत्याशा का उपहार
यदि हमारे जटिल रूप से निर्मित स्तनधारी मस्तिष्क में परिदृश्यों को सही या पहले से तैयार करने की संभावना के साथ विशिष्ट रूप से उपहार दिया गया है, तो यह प्रत्याशा का वही उपहार है जो चिंताजनक स्थिति पैदा करता है, क्योंकि मस्तिष्क तब घटित होने से पहले सिम्युलेटेड स्थितियों को पेश करने, एक तंत्रिका प्रतिक्रिया लूप स्थापित करने और पूरी प्रक्रिया को भावनात्मक रूप से अनुभव करने में भी शामिल होगा। इसलिए, किसी को इसके प्रति अधिक उभयलिंगी रवैया अपनाना चाहिए चिंता स्पष्ट भावनात्मक अतिरेक के बावजूद जो तंत्रिका और अस्तित्व संबंधी स्तरों पर इसका कारण बन सकता है। साहित्यिक शौकीनों के लिए, यह सिद्धांत अपने पिता की हत्या का बदला लेने और अपने देश की राजनीतिक समस्याओं को ठीक करने में हैमलेट की दुविधा और विलंब को समझने में मदद करता है: डेनमार्क के राजकुमार विटनबर्ग विश्वविद्यालय में एक दर्शनशास्त्र विशेषज्ञ हैं, जो सत्य की कई संभावनाओं और आयामों की आशा करने के लिए बौद्धिक रूप से उन्मुख हैं। और यह विडंबना है कि प्रत्याशा के प्रति यह पॉलीफोनिक अभिविन्यास है जो हेमलेट को इतना चिंतित और त्वरित नैदानिक कार्रवाई के लिए इतना अयोग्य बनाता है, यहां तक कि उसके नॉर्वेजियन समकक्ष फोर्टिनब्रास ने आसन्न सैन्य आक्रमण की धमकी दी है। लेकिन आइए अब समसामयिक पोस्ट-डिजिटल पोस्ट-एल्गोरिदमिक सांस्कृतिक स्थितियों में ऑन्कोलॉजी और चिंता के अनुभव की ओर आगे बढ़ें।
जैसा कि स्मृति अध्ययन के विद्वान एंड्रयू होस्किन्स कहते हैं, एल्गोरिदम के डिजिटल युग के बाद स्मृति-पारिस्थितिकी और स्मृति-अनुभव में मूलभूत परिवर्तन याद रखने और भूलने की प्रक्रियाओं में प्रासंगिक, गतिज और संक्रामक गुणवत्ता है। स्मृति-निर्माण और स्मरणोत्सव के कार्य अक्सर गतिज एल्गोरिथम सौंदर्यशास्त्र द्वारा चिह्नित डिजिटल रूप से डिज़ाइन किए गए क्षणिक पोर्टलों के माध्यम से संचालित होते हैं जो संक्रामक बनने की आकांक्षा रखते हैं। पोस्ट-डिजिटल पारिस्थितिकी में उभरते और संयोजी गुण विषयों और सतहों पर अंतरालीय इंटरफेस के माध्यम से स्मृति की साइटों को फिर से परिभाषित करते हैं।
डेटा और दिमाग
पोस्ट-डिजिटल आर्किटेक्चर ऐसे तरीके भी प्रदान करता है जिसमें हिट, लाइक, व्यू और रीलों की संख्या के माध्यम से मेमोरी-मेकिंग को मेट्रिक्स द्वारा कैलिब्रेट और मात्राबद्ध किया जा सकता है। अस्थायी स्तर पर, यह एक साथ एक जटिल त्रिकोणासन प्राप्त करता है: स्मृति-निर्माण का क्षण, स्मृति-स्मरण का क्षण, और स्मृति-सत्यापन का क्षण। यह पुनरावृत्ति विषय को रिसेप्शन की प्रोजेक्ट संभावनाओं के लिए आमंत्रित करता है (और शायद मजबूर करता है), इमेजिंग और क्यूरेटिंग के संदर्भ में कि प्रतिक्रियाओं के माध्यम से मेमोरी-मेकिंग कैसे प्राप्त की जा सकती है। नतीजतन, स्मृति-निर्माण वस्तुतः प्रत्याशा के साथ सह-अस्थायी हो जाता है, और कोई भी डिजिटल दुनिया के बाद के अन्य इंटरफेस में समान पैटर्न देख सकता है।
खरीदारी और उपभोग की यादें डेटा में तब्दील हो जाती हैं, जो खतरे में पड़ सकती हैं परिष्कृत एल्गोरिदम प्रत्याशित खरीद के रूप में। भारी पूंजी वाली कंपनियां एक अंतहीन स्मृति-पारिस्थितिकी में जानकारी को क्रमबद्ध और सूचीबद्ध कर सकती हैं जो एक ही समय में स्मरणीय और प्रत्याशित होती है। वास्तव में, एल्गोरिदम की काइनेसिस अधिकतम परिष्कार प्राप्त करती है जब वे पूर्वानुमानित और पूर्व-खाली ऊर्ध्वाधर और वैक्टर के रूप में कार्य करते हैं। ठीक उसी तरह जैसे मस्तिष्क में स्मृति तब विकसित होती है जब न्यूरॉन्स सिर के पीछे प्यार करते हैं, डिजिटल डिज़ाइन में मेमोरी-काइनेसिस और मेमोरी-संक्रमण तब चलते हैं जब एल्गोरिदम सूचनाओं और पॉप-अप के माध्यम से दोहराव और पूर्वानुमानित पैटर्न बनाने के लिए मिश्रण और विलय करते हैं, जब कोड मानव व्यवहार के अनुष्ठानों को डिकोड करते हैं और भविष्यवाणियों को पेश करने का प्रयास करते हैं जिन्हें हेरफेर के साथ-साथ मुद्रीकृत किया जा सकता है। सूचना के इस अदृश्य बुनियादी ढांचे और स्मृति की एपिसोडिक पारिस्थितिकी के साथ, जो निरंतर रूप से निवास और आंतरिक होती है, पोस्ट-डिजिटल विषय कैसे अनुभव करता है और चिंता से जुड़ा होता है?
पुरुषत्व संकट और चिंता के बारे में सबसे बेहतरीन आधुनिकतावादी कविताओं में से एक, टीएस एलियट की जे. अल्फ्रेड प्रुफ्रॉक का प्रेम गीत एक छवि का वर्णन करता है जो “मानो एक जादुई लालटेन ने तंत्रिकाओं को स्क्रीन पर पैटर्न में फेंक दिया है”। डिजिटल युग के बाद की चिंता एक जादुई लालटेन के माध्यम से प्रुफ्रोकियन तंत्रिका पैटर्न का एक कार्य है जो अनुपस्थिति के साथ-साथ प्रत्याशा के माध्यम से प्रकट होती है। समसामयिक परिस्थितियों में स्मृति-निर्माण की त्वरित गति अनुमोदन की इसी चिंता को जन्म देती है। एक ऐसी संस्कृति में जहां डिजिटल और भौतिक असममित रूप से मिश्रित होते हैं और सृजन करते हैं digicorporeal (इस लेखक द्वारा गढ़ी गई और सिद्धांतित एक अवधारणा) स्वयं और व्यक्तिपरकता के आयाम, चिंता को आंतरिक और औद्योगिकीकृत किया गया है। डिजीकॉरपोरियल – जिससे कॉरपोरल और डिजिटल असममित रूप से उलझे हुए हैं – शारीरिक और मोटर तंत्र ग्रहण कर सकते हैं, जिसमें चिकित्सा मानविकी विद्वान लौरा सैलिसबरी भी शामिल हैं। कयामत स्क्रॉलिंग. चूँकि मानव विषय अनिवार्य रूप से अपने डिजिटल उपकरणों के माध्यम से नकारात्मक (और अक्सर निरर्थक) समाचारों का उपभोग करते हैं, चिंता एक ऐसी वस्तु में बदल जाती है जिसे बेचा भी जा सकता है और पुनर्चक्रित भी किया जा सकता है।
समसामयिक चिंता
समसामयिक परिस्थितियों में चिंताजनक विषय स्पस्मोडिक डिजिकोरपोरेलिटी का एक कार्य है जो त्वरित गति और छूत के माध्यम से संचालित होता है। डिजिटल नेटवर्क के बाद मेमोरी जितनी तेज गति से चलती है, उतनी ही तेजी से यह चिंता पैदा करने में सक्षम होती है। यदि स्मृति और जानकारी को मेट्रिक्स के माध्यम से परिमाणित किया जा सकता है, तो वही प्रक्रिया सत्यापन के तंत्र का उत्पादन करेगी जो बदले में चिंता उत्पन्न करेगी। यदि हम उन तरीकों से डिजीकॉर्पोरियल बन रहे हैं जो अक्सर सक्षम और मुक्तिदायक होते हैं, तो यह डिजीकॉर्पोरियलिटी अपनी अनूठी संस्कृति, कोड और चिंता की शब्दावली भी उत्पन्न करती है। डिजिटल दुनिया के बाद का चिंताजनक विषय दोनों हैं तर-बतर साथ ही स्थान और समय में, स्मृति-निर्माण, अर्थ-निर्माण नेटवर्क में निलंबित है जो कथात्मक होने के साथ-साथ विक्षिप्त भी हो सकता है। चिंता इन स्थितियों में न केवल अनुपस्थिति के रूप में, बल्कि संतुष्टि और प्रत्याशा के कार्यात्मक परिणाम के रूप में कार्य कर सकती है।
आश्चर्य की बात नहीं है कि, चिंता की इस अनुभवात्मक पारिस्थितिकी में जैविक और डिजिटल स्वास्थ्य जटिल रूप से परिवर्तित हो सकते हैं, जिससे शरीर की धड़कन और इंटरनेट की गति, पॉप-अप, विचार और पसंद (या इसकी कमी) एक-दूसरे से उन तरीकों से मेल खाते हैं जिनके लिए सूक्ष्म शोध की आवश्यकता होती है। निःसंदेह, डिजिकॉर्पोरियल को पहले से ही यंत्रीकृत किया जा चुका है मशीनों की बहुतायत कार्डियो वॉच से लेकर कैलोरी मीटर तक। लेकिन समकालीन संस्कृतियों में स्वास्थ्य भी सूचना और सत्यापन के अमूर्त और अक्सर अदृश्य बुनियादी ढांचे के माध्यम से तत्काल अनुभवात्मक और प्रभावशाली तरीकों से डिजिटल से जुड़ा हुआ है। ऐसी पारिस्थितिकी में, तंत्रिका नेटवर्क और डिजिटल इंटरफेस विशिष्ट मार्गों के माध्यम से मेल खाते हैं और मिलते हैं, जिनकी काइनेसिस और छूत अंतरिक्ष-समय को संपीड़ित करती है, यहां और अब को अन्यत्र मायावी के साथ मिलाती है। ऐसी एल्गोरिथम कीमिया में, प्रत्याशा और स्मृति निर्बाध रूप से चिंता में बदल जाती है, एलियट के प्रूफ्रॉक को फिर से उद्धृत करने के लिए, “सौ अनिर्णय के लिए / और सौ दृष्टि और संशोधन के लिए / एक टोस्ट और चाय लेने से पहले।”
(अभिषेक पारुई आईआईटी मद्रास में अंग्रेजी और मेमोरी स्टडीज में एसोसिएट प्रोफेसर हैं। वह आईआईटी-एम के सेंटर फॉर मेमोरी स्टडीज के संकाय समन्वयक और इंडियन नेटवर्क फॉर मेमोरी स्टडीज के सह-संस्थापक अध्यक्ष भी हैं। avishekparui@iitm.ac.in)
