प्राकृत फाउंडेशन का त्यौहार ऑफ सेक्रेड म्यूजिक (कावेरी पर थिरुवायुयारू), सांस्कृतिक उत्प्रेरक रणवीर शाह द्वारा शुरू की गई एक उल्लेखनीय श्रृंखला में 12 वीं, तमिलनाडु में तंजावुर और थिरुपुगलुर में इस फरवरी में हुई। पवित्र संगीत के त्योहार अब सभी पर पॉप अप कर रहे हैं: Fez, मोरक्को में एक प्रभावशाली वार्षिक एक है; एजियन सागर में पटमोस द्वीप पर एक और; और रोम में संगीत और कला का एक अंतरराष्ट्रीय त्योहार।
भारत में कुछ भी है, जिसमें सेक्रेड स्पिरिट फेस्टिवल शामिल है जो मार्च में मेहरंगढ़ किले, जोधपुर में होता है; बेंगलुरु के फायरफ्लाइज़ फेस्टिवल ऑफ सेक्रेड म्यूजिक; और महेश्वर, मध्य प्रदेश में पवित्र नदी महोत्सव। इनमें से कुछ की “पवित्र” का अर्थ क्या है की अपनी स्वयं की अज्ञात परिभाषाएँ हैं; कुछ में एकीकृत विषय हैं – पारिस्थितिक, सामाजिक, ध्यान, रहस्यमय, और इसी तरह।
इस विस्तार और विविध परिदृश्य में, प्राकृत का थिरुवायारु त्योहार अनफेयर रूप से उत्कृष्ट है। प्रदर्शन शानदार और व्यापक हैं, कलाकार शानदार हैं; संगीत ग्रंथ मुख्य रूप से (लेकिन केवल किसी भी तरह से नहीं) शास्त्रीय कर्नाटक प्रदर्शनों की सूची से आते हैं।
अतीत की प्रतिभा को दूर करना
2025 त्योहार के दौरान, दिन और रात एक कोमल सहजीवन में ओवरलैप किया गया – शाम के रोमांच से संतुलित शाम का प्रदर्शन। दारसुराम और स्वामिमीली की यात्रा के साथ समाप्त हो गया वीना सिद्धार में पुनरावृत्ति कोयिल (मंदिर) थिरुपुगलुर में, मंदिर से जहां तेवरम कविता ने हमेशा के लिए भगवान शिव में विलय कर दिया।
सिक्किल गुरुचरन प्रदर्शन
तीन दिन, तजावुर में वेस्ट मेन स्ट्रीट पर एक सुबह की सैर ने हमें बंगारू कामक्षी मंदिर से आगे बढ़ाया, जिनकी देवी श्यामा शास्त्री ने उनकी कई संगीत रचनाओं को समर्पित किया। उसी शाम तिरुवायारु में, सिक्किल गुरुचरन ने बंगारू कामाक्षी के लिए गाया। मुझे शब्दों से परे ले जाया गया।
एक पल के लिए, मुझे लगा कि मैंने दोनों कवि मुत्तुस्वामी दीक्षित और शास्त्री दोनों को एक साथ चलते हुए देखा, गाते हुए, सड़क पर बस हमसे आगे जहां वे एक बार एक ही समय में रहते थे। रॉयल कोर्ट, मंदिरों और संगीत सैलून में तंजावुर में उन दिनों की रचनात्मक संयोग की कल्पना करें। जाहिर है, ये आश्चर्यजनक प्रतिभाएं अभी भी बहुत जीवित हैं।
अंतरंग सेटिंग्स
प्रदर्शन की पहली रात, श्रुति वीना विश्वनाथ, जिनके काम ने शास्त्रीय और लोक रूपों के चौराहे का जश्न मनाया, ने नशीले पदार्थों का एक मेडली गाया अभांग (भक्ति कविताएं), साथ में श्रुतेंद्र कटगादे के साथ तबला और बाबू पर डोटारा। मराठी अभांग – नाटकीय, अत्यधिक व्यक्तिगत, भावनात्मक और कभी -कभी एंटिनोमियन – अब तक कर्नाटक कॉन्सर्ट कैनन के आंतरिक भाग हैं, जैसा कि केवल सही है।
पवित्र संगीत के उत्सव में श्रुति वीना विश्वनाथ
विश्वनाथ ने उनका प्रदर्शन किया, और उन्हें शब्दों में भी उत्पीड़न, पूर्वाग्रह और आत्म-धर्मी अहंकार के प्रतिरोध के उग्र ग्रंथों के रूप में वर्णित किया, इस प्रकार नारीवाद के हमारे वर्तमान आंदोलनों, उपनिवेशवाद के बाद, और प्रामाणिक सबाल्टर्न आवाज़ों की खोज के अनुरूप। मैं उसकी बात देख सकता था, लेकिन जल्द ही मुझे बस संगीत द्वारा उसके बोल्ड, रमणीय असंगति और अप्रत्याशित अंत के आवर्तक क्षणों के साथ ले जाया गया। मराठी ग्रंथों से उनके अंग्रेजी अनुवाद एक उपहार थे: एक स्ट्रिंग पर एक कठपुतली की तरह/ आप मुझे अपनी समझ और रूप से स्विंग/ टिंटेड बनाते हैं/ मेरी इंद्रियां जीवित आती हैं17 वीं शताब्दी के मराठी संत और कवि तुका कहते हैं।
दूसरी रात को, थिरुपपुगलुर में, कई वाद्ययंत्रों और संगीत रूपों के बहुमुखी मास्टर, थिरुवेटककुडी सी। सरवनन ने उनका नेतृत्व किया वीना नौ का पहनावा पदम और विभिन्न संगीतकारों द्वारा अन्य शैलियों, जिसमें पुरंदरा दास, ओथुककादु वेंकट सबबाइयर, और मेरे पसंदीदा, मुथु थंदवर शामिल हैं। वह सबसे रचनात्मक में से एक है, और अब बड़े पैमाने पर भुला दिया गया है, 16 वीं शताब्दी की शुरुआत में तमिल के संगीतकार पदम और कीर्तनाइस। मुझे लगता है कि लॉर्ड अग्निस्वरा-सिवा तीन-तरफा मंदिर टैंक के महान रूप से सुन रहे थे। कार्नैटिक संगीत का मतलब केवल इस तरह की सेटिंग में एक ग्रहणशील, अटैच्ड दर्शकों के लिए उस तरह के अंतरंग प्रदर्शन के लिए था।
रूपों के साथ प्रयोग करना
थिरुवाइयारू में मराठा पैलेस के दीवानवाड़ा खंडहरों को अभी भी 18 वीं शताब्दी के डोवेकॉट के हर स्तर पर तेल के लैंप द्वारा रोशन किया गया था जब गुरुचरन ने अपनी शुरुआत की थी कटेकी रात तीन पर। उन्होंने बुद्धिमानी से त्यागराजा गाया इवर अननरूमें मालवाश्रीलॉर्ड पंचनाडेसा पर, पाँच नदियों के स्वामी। संगीतकार समाधि कावेरी के किनारे पर सिर्फ एक पत्थर फेंक दिया गया था। प्रदर्शन शुरू होने से पहले, हमारे पास विशेषाधिकार था दर्शन उस शाम के समय थिरुवायारु मंदिर में जब तीर्थयात्री, गाते हुए तेवरम छंद, चंद्रमा अभी भी लगभग भरा हुआ है, और ड्रमर्स खेल रहे हैं। वह सताता क्षण “पवित्र” फिट होता है। तो क्या उस रात कोरूचर की मुख्य रचना का रोमांचक प्रतिपादन था, श्यामा शास्त्री की लम्बी निनु नममिनानुमें कल्याणी राग।
हम विभाजनकारी समय में रहते हैं। उच्चतम स्तर पर संगीत आशा और किसी प्रकार के सांत्वना की पेशकश कर सकता है। लोग स्वाद के एक कथित कटाव और शास्त्रीय संगीत को सुनने की खोई हुई कला के बारे में शिकायत कर सकते हैं, लेकिन मेरे विचार में कर्नाटक संगीत पहले की तरह कभी नहीं पनप रहा है। युवा, गहराई से प्रतिभाशाली संगीतकारों का एक नया समूह पहले से मौजूद हैं सभा कचरिस। कुछ रूपों और विज़न के साथ प्रयोग कर रहे हैं जो हमारी जागरूकता को गहरा करते हैं और हमारे अनुभव को समृद्ध करते हैं। पवित्र संगीत समारोह, जैसे कि द एनुअल वन बाय प्रोक्रिटी, इस जीवंत दृश्य में खेलने के लिए एक महत्वपूर्ण भूमिका है।
लेखक एक इंडोलॉजिस्ट और कवि हैं।
प्रकाशित – 29 मई, 2025 09:54 PM IST
